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南阳武侯祠如何确保唯一性-委员建议更名-诸葛庐-

时间:2018-8-1 13:31:37来源:本站 作者:admin 点击:08次
28365365体育在线郑州1月28日电(韩章云)“臣本布衣,躬耕于南阳”。诸葛亮的《出师表》是河南省南阳市确定“智圣”诸葛亮躬耕之地的有力证据。目前,南阳卧龙岗的武侯祠仍是后人祭奠诸葛亮的重要场所。但是面对全国多达几十处的武侯祠,南阳市的诸葛亮躬耕

    28365365体育在线郑州1月28日电(韩章云)“臣本布衣,躬耕于南阳”。诸葛亮的《出师表》是河南省南阳市确定“智圣”诸葛亮躬耕之地的有力证据。目前,南阳卧龙岗的武侯祠仍是后人祭奠诸葛亮的重要场所。但是面对全国多达几十处的武侯祠,南阳市的诸葛亮躬耕之地如何突出其唯一性?对此,河南省政协委员李茗公建议,将南阳武侯祠更名为南阳“诸葛庐”,以确保文化品牌的唯一性。

    昆曲电影《红楼梦》曾于2018年获得第29届中国电影金鸡奖“最佳戏曲片奖”。 凌金玉说:“《红楼梦》已实现舞台剧、交响乐昆曲清唱剧和昆曲电影三部曲的创作,对《红楼梦》这部文学名著,用昆曲的形式我们将它演绎到了极致。这次电影《红楼梦》首登摩纳哥国际电影节,我们再次实现了昆曲走出国门走向世界的夙愿。”在此之前,昆曲电影《红楼梦》已数度走出国门。2018年10月,影片片段首次出现在美国洛杉矶中美电影节时便深受好评;又于2018年6月作为“中法语言年”的重要文化活动之一,在巴黎瓦格拉姆大厅举行发布会,并播放了25分钟片段,被法国媒体称为“惊艳巴黎”。今年10月,影片作为第8届东方国际电影节参展影片之一, 首次登上伦敦大银幕。影片结束,虽然没有谢幕环节,但现场观众非常热情地鼓掌两次,表示对这部昆曲电影的认可和欣赏。而这次的摩纳哥之行,已是昆曲电影《红楼梦》第四次走出国门。‍1234下一页

    近几年,对于诸葛亮的躬耕之地到底在哪里,国内的专家学者们有诸多争议。前南阳市内乡县衙博物馆馆长、河南政协委员李茗公认为,根据历史事实,将南阳武侯祠改名南阳“诸葛庐”,就能避免没有意义的笔墨官司。

    “还记得,小时候,十月初四比传统春节还热闹,一件新衣服、一条大块肉、一坛好米酒都要留待十月初四与亲朋好友共庆武装暴动的胜利,家家户户宾客盈门。”塘背村党支部书记罗友忠说,为庆祝农民武装暴动的胜利,塘背人将每年的今天(农历十月初四)定为具有特殊纪念意义的红色节日——十月初四暴动节。28365365体育在线这些真实反映塘背农民革命斗争历史的漫画,是新中国成立后由当地村民搜集整理流传于乡梓的一百多个感人故事,并根据史料,历时几个月绘制而成的,原有100多幅。 陈炳林 摄28365365体育在线每年的农历十月初四这一天,当地民众集会纪念塘背农民武装暴动胜利,祭奠英烈。 陈炳林 摄据史料记载,1929年3月和5月,红四军两次入闽,点燃了闽西革命的熊熊烈火。11月4日(农历十月初四),张赤男、罗铭等领导塘背农民700余人举行武装暴动。

    “祠堂是人死后由后人建立供奉的。在诸葛亮去世后,崇拜他的人建立了武侯祠,因此全国的武侯祠多达几十处,知名的有成都武侯祠、汉中武侯祠、勉县武侯祠、保山武侯祠、祁山武侯祠等等。”李茗公认为,全国各地的武侯祠并不能作为诸葛亮到底在哪里躬耕的有力证据。

    “昆曲的每一个眼神、身段、手势、唱腔等都有各自的精准,这些都是昆曲传承的根本。”张洵澎的学生袁佳声称自己还处于“被传承”阶段。她认为,虽然老师在30多年的教学创作中,从不间断吸取别的剧种、别的艺术形式精髓,拿来为我所用。但老师的言传身教也教导她创新不能离开自己的剧种,不能离开自己的根本,当前自己只有先从老师的一招一式中学到昆曲的精髓才敢谈创新。

    历史资料显示,诸葛亮号卧龙,而目前南阳市郊有卧龙岗,其岗上供奉有武侯祠。最早使用“诸葛庐”名称的是唐代诗人刘禹锡,他在《陋室铭》中提到,“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。此外,明世宗皇帝朱厚熜也曾钦定南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕地。

    “海量信息并不意味着海量知识,低级趣味的读物不但无法增长知识还会使人误入歧途。”莫纪宏说,要好读书、读好书,应选择经典名著或其他有价值的书籍,领悟读书之道,享受读书之乐,在知识的海洋中陶冶情操,修身养性,磨练意志。

    “诸葛亮去世之前他的躬耕之地只能称为卧龙岗或者‘诸葛庐’,不能称为武侯祠,并且成语中也有‘三顾茅庐’‘初出茅庐’,因此,诸葛亮的躬耕之地用‘诸葛庐’命名最为贴切。”

    万方编剧的《冬之旅》在今年8月曾获老舍优秀戏剧剧本奖,赖声川则是首次导演大陆剧作家的作品。而演员阵容的亮点是,已经87岁的蓝天野宝刀不老,暌违舞台多年的李立群重返戏剧……万方、赖声川、蓝天野、李立群,这令人期待的四大腕组合一同出现在发布会上,以各自的人生智慧和独特视角畅谈“从稚齿到白首”的艺术人生。  现场万方 蓝天野刺激我写下了这个戏《冬之旅》这部戏,剧本原名《忏悔》。万方说到这个戏的起缘,跟蓝天野有关。“前年,我们有一次碰到,天野老师忽然说:‘万方你能不能写一个像我这样的人,这样的戏?’我一愣,我说:‘您想演?’天野老师当时也没有肯定地说他是不是想演,但这就是刺激我。我回家之后,觉得这个刺激对我是很强的。为什么?因为我跟天野老师认识了那么长时间,好像有一种生命流水交融在一起的感觉。我们所经历的事情,我父亲跟天野老师的感情,让我觉得特别有感觉。”于是万方就开始琢磨这个事情,但到底写什么呢?她说:“我还是从自我的感觉出发。实际上《冬之旅》这个戏里,包含很多困惑,我想得到答案。比如伤害和怨恨、忏悔和宽恕,每一个人都不敢说我这个人对别人没有过伤害,或者心里没有存在过一丝的怨恨,我觉得不可能。这样的情感会变成忏悔和宽恕吗?忏悔和宽恕又意味着什么?人们会认为忏悔意味着要承认自己做错了,甚至自己犯了罪,这个很难。而宽恕更难,这是要有信仰的力量才能做到的。还有忘却,你忘却了,它就不存在了吗?该不该忘却?所以这部戏里包含了我很多很多困惑,但我是不是找到答案了,我也不敢说。我觉得写戏就是不断向答案靠近。最后我想说,它究竟是关于什么的,让舞台来回答。”蓝天野 第一个看到剧本就很想演这个戏已经87岁高龄的蓝天野是四大腕里面年龄最长的,他说:“万方的这个剧本写完以后,第一个看到的就是我。我真的是一口气就把它看完了。我感觉这个剧本是作者有感而发的,我很想演这个戏。”蓝天野对万方的这个剧本一直特别关注:“这个戏在还没有制作之前,剧本已经得了老舍文学奖。我听到这个消息很高兴,但是毕竟剧本还是要演的,光发表了,光成文学剧本还不行,戏是要演的。所以听说有人要做这个戏了,我特别高兴。让我没想到的是,万方忽然告诉我,说有位王可然先生,他们商量想让我来演这个戏。我对这个剧本特别有感受,特别想演,但我觉得这个戏已经跟我无关了,但是忽然又把我找来了,真的让我没想到。”蓝天野说:“我以前的话剧都是在我所在的单位北京人艺演的,这是第一次离开了北京人艺。大家可能想知道这个戏到底写什么,我只能跟大家说,这是在我从学生演戏到今年整70年的演戏生涯里,一个自己特别有感受、有我经历的戏,而且是和赖导和立群这些合得来的同行们一起合作的一部戏,真的是太好了!”赖声川 曾经见过曹禺先生 觉得万方和他很像赖声川说自己来北京十几年了,排演了很多戏,但这次和蓝天野、万方、李立群合作《冬之旅》,“说缘分都有点轻了,感觉有一种很大的荣幸和荣耀。”赖声川说:“多年来,我们在台湾做戏,是从没有传统开始的。这点我觉得很多大陆朋友很难理解,但我们在创作的时候,没有曹禺先生、老舍先生给我们引导,在我们开始的时候什么都没有。”他回顾自己当年跟李立群一起开始做创作的时候,台湾的戏剧基础非常薄,根本没有所谓现代剧场,只有几个人努力在做,就像在沙漠里盖房子一样,只能一直自己在摸索。我赖声川和李立群一起创作了十年,非常密集的创作了很多作品,包括《那一夜我们说相声》、《暗恋桃花源》等等。“那是我们30多岁、创造力非常旺盛的时代,但我回顾起来,我们是没有任何底的,我们是天马行空的。而现在我们这样天马行空的创作方式,终于可以碰到自己的底了,一种底蕴、一种传统,现在我们接起来了。我真的是非常荣幸能够参与这次的演出。”赖声川提到自己1981年在美国伯克利读博时,“有一天接到消息,曹禺先生要来访问我们学校。我在那天见到了曹禺先生,我记得是英若诚先生给他做翻译。我后来跟英先生也成了好朋友。我跟曹禺先生就见过那一次,但是留下很深的印象。我感觉到有一个伟大但是又很脆弱的传统在他的身上,因为在我们中国几千年的历史里面,他是第一个敢做那样的突破,敢往现代走,敢往新的创作方式走,结合一些西洋的范本来做属于中国的东西,非常了不起。我算是接着这个气了,所以回想起那天,很幸运。”赖声川见到曹禺的女儿万方,第一句话就是:“你跟你父亲好像。”他说:“那个感觉跟我1981年看到曹禺先生的感觉真的很像,也很亲切。我们都非常非常的兴奋,我觉得看到一个好剧本就是开心!这个时代好的剧本太少太少了。而我导的戏95%以上都是我自己编的,很少去导别人的戏。所以说这样一个作品,让我们几个都觉得要做这件事情,我想各位可以想像这是一个什么样的作品。我们目前工作很愉快,已经感觉到这个戏的震撼力量。”  李立群 《茶馆》台词几乎倒背如流从台湾到大陆,从舞台剧、相声到电视剧、电影,李立群的演技尽情发挥,就连蓝天野老爷子都称赞:“他演得比我好。”李立群说:“舞台剧是我生命中的一个戏剧摇篮,所有表演的训练背景、联想背景,一定是从舞台剧出发,然后才发挥在电视剧上。往往演了一段电视剧以后,觉得自己黔驴技穷、消耗殆尽,然后就特意找一些舞台剧,好好沉淀一下,把过去消耗的东西丰富一下,再去演电视剧。”李立群曾经演过大量的赖声川话剧,这次二人能够再度合作,也缘自二人之间多年积累的情谊。李立群说:“我觉得这个戏机缘巧合。大家都知道我跟赖声川导演以前是老伙伴,我们中间分开差不多19年没有合作。当然中间不断有电话联络,不断会见面和吃饭,聊一聊大家这段时间做什么事情。突然有一天,赖声川导演给我打电话,说有一个戏,你要不要参加?我当时觉得不要了吧,让我去赚钱吧,不要演舞台剧吧,以后再说吧。他后来第二次再打来的时候,我突然间觉得,对啊,老朋友这么长时间不合作了,为什么不再尝试一下呢?尤其是我们的友情一直在默默地积累。于是我就来正儿八经地看了这个剧本。”李立群说自己看完剧本之后,第一个感觉是想起了上世纪六七十年代自己还在念书的时代,“那个时候,正是比较喜欢看剧本、看诗、写诗的年纪。”当得知剧本是万方编剧,又是跟蓝天野合作,他更加高兴:“万方老师的父亲曹禺先生,在我们学生时代最喜欢戏剧作品的时候,是被台湾禁的,但是可以在大学中文系旁边买到盗版书。曹禺的书我们都看。人艺《茶馆》的台词我几乎可以倒背如流……天野老师这一辈演员们,在我们心目当中都是非常崇高的演员,从他们身上得到过许多表演的启发。这个话不是客气,是有根有据的。一个演员如果碰到曾经对你的表演有启发的人,真的是非常恭敬的。今天能够有这个缘分跟天野老师合作,跟曹禺先生的女儿合作,真的很荣幸。大家来看我们的表演吧,让我们在表演当中娓娓道来。” 本报记者王润J069

李茗公认为,世人在哪里都能建一座武侯祠来祭奠诸葛亮,但是如果有人随意在南阳之外建一座新的‘诸葛庐’,只能贻笑大方。李茗公告诉记者,基于历史事实,将南阳武侯祠改名为南阳“诸葛庐”才符合文化品牌追求唯一性的原理。

    同时,演艺项目计划在周边规划配套“看、玩、吃、购”:“看”非遗民俗表演(屏南香龙、铁技、武术等),“玩”廊桥积木等游戏,“吃”屏南特色小吃(米烧兔、鸳鸯果、芋头面等),“购”闽东各地旅游商品(茶叶、食用菌、银器、刀剪、剪纸、陶艺等)。

    对于沿用已久的南阳武侯祠更名为南阳“诸葛庐”会不会对当地的诸葛文化旅游产业产生不利影响?李茗公用河南5A景区尧山由之前的“石人山”更名、云南普洱市由之前的思茅市更名的成功例子告诉记者,南阳武侯祠更名后虽会产生暂时的争议,但是能传播南阳‘诸葛庐’的文化品牌,从而促进当地诸葛文化事业的发展。

    灯光变暗,银幕亮起,音乐回荡,歌者放声。昨天,歌剧电影《图兰朵》在西单大悦城首都电影院举行了首映礼。拥有290个观影席的放映厅,上座率超过七成。两个小时的放映,中途退场的观众极少。电影最后一幕,图兰朵公主转过身来,指着卡拉夫高歌“他的名字,就是爱”,不少观众延续了在剧场看歌剧的习惯,低声欢呼“Bravo(喝彩声)!”走进电影院看歌剧,在国外已经是一种很成熟的模式,比如,美国大都会歌剧院早就启动高清歌剧直播,英国去年在影院现场直播《胡桃夹子》和《艺术家生涯》,其票房超过007电影。但在中国这还是新鲜的尝试,现场观众也因此有幸成为国内第一批走进影院看歌剧的人。

    “孔子说:‘必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成’。将南阳武侯祠更名为南阳‘诸葛庐’才符合历史事实,确保诸葛亮躬耕之地文化品牌的唯一性。”对此,李茗公建议当地有关部门应该组织专家学者就武侯祠改名的利弊进行论证,同时在网络上进行民意调查,让社会各界达成共识,让南阳“诸葛庐”这一文化名片,在争论和讨论中得到发扬光大。(完)

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